Derisseyl in. En suite de quoi appartient la loi naturelle tout ce qui relve de cet attrait propre: par exemple quil vite lignorance, ou ne fasse pas de tort son prochain avec lequel il doit entretenir des rapports, et en gnral toute autre prescription de ce genre11. Alors, quelle est cette particularit ? Prsentez votre point de vue dans un devoir argument. Shana VergerLe refus et lobstination dAntigone : Cron, pour leurs funrailles distingue entre nos deux frres : lun il accorde lhonneur dune tombe, lautre il inflige laffront dun refus Cette citation est un extrait entre Ismne et Antigone qui sont en dsaccord face la dcision de Cron. Une pice centre sur la rencontre de Thse et ddipedans la banlieue dAthnes : La condition fminine dans la Grce antique. Pris dans lengrenage de la tragdie des Labdacides, il est agent et victime du destin inexorable. Il nest redevable de la couronne ni au testament de son prdcesseur, ni aucun dit, ni a aucun dcret, ni enfin la libralit de personne, mais la loi. etes vous avec antigone ou ismene ? Le Chur, rest seul, chante le gnie inventif de lhomme et ses merveilleuses victoires sur la nature. Elle descend directement des dieux Zeus et Posidon. Elle introduit une coupure par rapport ce qui existait auparavant, cest--dire les grands rcits piques, car le discours a chang et le langage du mythe nest plus dactualit : il nest plus en prise sur le rel politique de la cit. [] les lois peuvent tre injustes par leur opposition au bien divin: telles sont les lois tyranniques qui poussent lidoltrie ou toute autre chose en contradiction avec la loi divine. . c) la condamnation d'Antigone. Superbe et fier, Cron descend comme autrefois dipe les marches du palais. Le personnage d'Antigone apparat au cours de l'histoirecommeun personnage ambivalent, au caractre fort : Le lien indfectible quelle entretient avec son pre caractrise lidentit dAntigone: elle laccompagne dans la vie comme dans la mort. Commentaire de texte CRON Ce n'est pas vrai. Vritable incarnation de la mythique Antigone, la Pucelle dclare au sujet de lorigine de ses voix: Cette voix vient de par Dieu. Non moins grand, alors que tout aussi born, Cron ne tergiverse pas quant vouer nice, fils et femme la mort pour tre la hauteur de son office royal. (Confucius, Entretiens, I, 9.). Fiche de lecture : Antigone. La tragdie est celle d'un homme qui avait cru son bonheur et que les dieux ramnent aux ralits terrestres. Antigone, Moral ou Amoral Antigone est une tragdie grecque crite par Sophocle en 441 av. LUCLF dfend les Lois fondamentales du Royaume de France et le roi quelles dsignent clairement aujourdhui, Louis XX. Comme pour tout mythe, on constateque le personnage dAntigone a donn lieu de multiples versions selon les auteurs et les poques, intimement lis au contexte historique dans lequel les textes ont t crits. Cette manire de se mettre hors de ce qui borne la loi, au sens de limite, de tirer cette loi du ct de la littralit signifiante et de renoncer ainsi ce qui est le bien pour les Grecs, cest--dire le juste milieu, reprsente ce que Lacan appelle le franchissement de lAte. Vous souhaitez une version plus rcente de ce document ? Objet reprable dans ses trois dimensions : rel, en tant quelle rencontre la mort ; imaginaire en tant que son corps est soustrait aux regards, enferme vivante au tombeau ; symbolique en tant quelle est rduite alors un signifiant. Antigone enfreint la loi tablie par Cron en recouvrant de terre son frre Polynice : elle risque la mort. En cet instant contre tes violences il dchane des Erinnyes. En se faisant ainsi objet pour la mre, elle tente dobturer le manque dans lAutre, deffacer la barre de . Il faut, en outre attendre 1973 que le droit naturel, en l'espce la DDHC, devient une norme contraignante pour le lgislateur. Dites pourquoi l'aide d'arguments inspirer de l'uvre et organiss dans un raison raisonnement prcis. Cette contradiction entre le nomos, le droit de la cit pose par l\'autorit, et une norme suprieure prexistante informelle, est, en effet, le ressort de la tragdie ponyme de Sophocle, qui voit Antigone transgresser l\'interdit pos par Cron, roi de Thbes, car elle le juge illgitime. Quand son pre est chass de Thbes par ses frres et quand, les yeux crevs, il doit mendier sa Elle a cout la voix des dieux et tient tte au tyran qui cume de rage et hurle la sentence de mort. Elle est hsitante (au dbut, elle ne voulait pas aller avec Antigone; la fin, elle accepte) Ismne tait soumise et conformiste car elle tait dpendante et accepte la loi du Cron comme tout le peuple thbain. Emilie BECLE, La rsistance peut-elle tre un droit ? J.-C.), ces dmiurges autonomes qui violent toute humanit, Jean-Baptiste Colbert de Torcy, ministre de Louis XIV, cit par Th. Antigone, de son ct, invoque les lois divines qui sont pour elle au-dessus de toute loi pour justifier son geste, sans se soucier des consquences. Cest en ensevelissant les morts que Tobie a mrit les faveurs de Dieu: cest ce titre quil est lou, et un ange mme en rend tmoignage (Tob. Je te parais sans doute agir comme une folle. ISMNE Dans quelle entreprise dangereuse ?. [] la lumire de notre raison naturelle, nous faisant discerner ce qui est bien et ce qui est mal, nest autre chose quune impression en nous de la lumire divine. Plan. la fin de la pice, Antigone se rvolte contre Cron mais rien nindique de manire certaine que cette fin est dEschyle et naurait pas t ajoute plus tard. Antigone est ainsi une rsistante jusqu'au bout,au point de perdre les repres de la vie. M.Regnault, L'Arche, 1979. Le conflit entre Cron et Antigone, c'est le conflit entre deux lois, deux principes ( nomo) galement sacrs : un principe de civisme, de dfense de la patrie (Cron) et le fameux principe d'autochtonie, de liens de sol et de sang (Antigone). (Si vous souhaitez rvoquer le contrat, veuillez remplir ce formulaire et le renvoyer.) Avant dentrer dans son tombeau, de se laisser emmurer, elle se dshabille de la vie. Antigone, hrone de la loi naturelle et de la lgitimit, La tragdie Antigone de Sophocle (495-406 av. Il insulte le Chur; il menace le garde et promet de faire un exemple terrible sur les responsables, si le coupable nest pas dcouvert et livr. La libert c'est d'tre indpendant face au regard des autres (L'enfer c'est les autres - Sartre). Elle revendique la supriorit des lois divines intrieures la conscience qur les lois humaines qui lui sont extrieures. [] tout ce qui assure la conservation humaine et tout ce qui empche le contraire de cette vie, cest--dire la mort, relvent de la loi naturelle9. Vous souhaitez une version plus rcente de ce document ?Contactez-nous ! Chrysippe, de honte, se pend ou, selon une autre version, est assassin. []. Ainsi, en plus ou ct du droit positif, qui est le sens le plus courant de ce terme, il y a un autre droit ; cest le droit " naturel ". De Sophocle I Compagnie Anima Motrix Cration 2023. Antigone dit Cron: J'ignorais qu'en vertu de tiennes ordonnances une simple . Introduction. A ce moment-l, Antigone est rduite tout entire au signifiant. Le concept est difficile . - A momox AG, Schreiberhauer Strae 30, D-10317 Berlin, service@momox-shop.fr, tlcopie : 0049 (0)30 610 800 7 666. Dans cette pice du XVIIIe sicle,elle est profondment humaine etincarne ici avant tout le respect des rgles religieusesdans la tragdie antique. Quand Aristote (384-322 av. . Sil existe un exemple frappant de la continuit entre la pense antique et la pense chrtienne, cest bien Antigone. Jai une plus grande peur de faillir, en disant chose qui dplaise ces voix, que je nen ai vous rpondre19. CRON Connaissais-tu la dfense que javais fait proclamer? Cest elle qui a inhum Polynice; cest elle quon a surprise versant de la poussire sur le mort. Cest alors que la peste survient ; pour la conjurer, l'oracle ordonne d'expulser de la cit le meurtrier de Laos. Antigone et la libert. Comme Antigone, saint Augustin considre qu'il y a des lois divines et qu'elles sont suprieures aux lois humaines. Voulant fuir Corinthe, dipe part pour la Botie. Il existe donc une loi naturelle et des droits imprescriptibles qui garantissent tout tre humain la libert daccomplir cette loi: le droit naturel. L'interdit de dsymboliser la diffrence est la loi non crite qui permet chacun de s'inscrire dans l'humanit. Antigone est ne de l'inceste involontaire entre dipe, fils de Laos, et Jocaste, reine de Thbes. Elle est ici venue de par Dieu pour proclamer le sang royal. Antigone a t reprsente pour la premire fois Paris en 1944. En effet, pourquoi cette libralit divine alors quobjectivement Charles VII se rvle tre un roi si peu reluisant? chaque instant de lhistoire ddipe, depuis qu'il a quitt Thbes, err sur les routes, et trouv asile Colone, Antigone est implique dans son destin: elle le guideet le soutient. (T1 p.40.) ce n'est pas la justice, assise aux cts des dieux infernaux; non, ce ne sont pas l les lois qu'ils ont jamais fixes aux hommes, et je ne pensais pas que tes dfenses toi fussent assez puissantes pour permettre un mortel de passer outre d'autres lois, aux lois non crites, Cette opposition nous montre que la dcision dAntigone est un choix qui lengage dans la solitude et que la sauvagerie de ldit de Cron nentrane pas automatiquement une telle dcision. A l'encontre de sa sur, Ismne tait soumise et conformiste car elle tait dpendante et accepte la loi du Cron comme tout le peuple thbain. Mais il regrette qugar par son orgueil, ltre humain viole les lois de la patrie et les droits sacrs des dieux. Quand le respect voulu est manifest envers les parents dcds et perptr aprs leur mort, cest l que la force morale dun peuple atteint son point culminant. Le devoir envers les dfunts et en particulier celui de leur assurer une spulture se retrouve effectivement dans toutes les grandes civilisations, et saint Augustin en donne la raison: Le corps ne nous a pas t donn comme un ornement ou un aide extrieur, il appartient la nature mme de lhomme. CRON Ainsi tu as os passer outre ma loi ? . P. C. Ministre de l'ducation nationale et de la Jeunesse, III- Le Tartuffe ou L'Imposteur, Acte III, La Mde dEuripide: les raisonnements de la colre, Antigone, rcit d'aprs la tragdie de Sophocle, La tragdie grecque et sa reprsentation moderne. En aidant son frre s'vader de prison, elle agit au nom de sa propre justice, celle de l'amour et la solidarit.. Durant son procs la Pucelle raffirme, devant ses juges et bourreaux, de par Dieu et jusqu la mort, la lgitimit du roi Charles VII. Et cest une question toute dactualit dans lAthnes du Ve sicle, o se formulent les lois. Antigone trouve un dfenseur rsolu: cest son fianc, son cousin germain, le fils de Cron. Dans LIliade, Homre dcrit les funrailles ddipe Thbes. LUCLF soutient la famille, la socit organique et lautorit prenant pour Seigneur et modle le Christ Roi. LUnion des Cercles Lgitimistes de France entend restaurer la monarchie franaise traditionnelle de droit divin. Antigone encore : les femmes et la loi. [], [] Par rapport aux archaques, qui, via des intermdiaires tels Mose ou Romulus ou par le truchement de l'autorit des anctres, donnaient la rgle une dimension divine, la conceptualisation d'un droit naturel tir de l'observation de la physis par les classiques n'a pas, contrairement ce que pourrait laisser croire Antigone, justifi la transgression de la loi. Nest-ce pas l lordre le plus raisonnable? Face une Antigone "monolithique", Cron est un personnage complexe. Il amne Antigone Cron et dnonce au roi la jeune fille. J.C.) traite de la loi commune tous les hommes et du droit naturel qui lui est associ, il recourt tout naturellement lhrone de Sophocle: [] il y a une justice et une injustice dont tous les hommes ont comme une divination et dont le sentiment leur est naturel et commun, mme quand il nexiste entre eux aucune communaut ni aucun contrat; cest videmment, par exemple, ce dont parle lAntigone de Sophocle, quand elle affirme quil tait juste denfreindre la dfense et densevelir Polynice; car ctait l un droit naturel: Loi qui nest ni daujourdhui ni dhier, qui est ternelle et dont personne ne connat lorigine. Antigone est en effet la fois fille et sur ddipe; elle est donc le fruit dune union contre nature, puisque dipe a commis un double crime : il a tu son pre, Laos, et sest uni sa mre;union do sont ns Antigone, ses trois frres et sa sur Ismne. Injuri grossirement, le jeune homme sloigne dsespr, en prononant des paroles lugubres qui impressionnent pniblement le Chur. Les sources mentionnant le personnage et lhistoire dAntigone sont djnombreusesdans la littrature grecqueantique: dipe est dj mentionn. Antigone est la sur Mais le fou pourrait bien tre celui mme qui me traite de folle. Droit naturel, mieux, droit divin si on reconnat comme Antigone que ce droit vient de Dieu , voil le combat ultime que montre la jeune fille, voil son testament sublime pour la grande guerre eschatologique contre lasservissement plantaire qui se profile. dAmsterdam, 1689, Bibliothque de philosophie politique et juridique, Centre de philosophie politique et juridique de Cn, 1985. Bien entendu, ce nest pas sans souffrance, sans arrachement quAntigone se soumet sa loi. Un Maurras le concde: Antigone est une lgitimiste hroque et farouche14. Tu vas me mpriser encore, mais de dcouvrir cela, tu verras, c'est la consolation drisoire de vieillir; la vie, ce n'est peut-tre tout de mme que le bonheur.. Et Antigone met sa vie dans la balance, franchit la limite : elle ne peut plus se tenir dans lexercice du Bien, cest--dire entre les extrmes, entre deux interprtations de la loi, dans lambigut. Thtre complet, Tome 7, Trad. Elles ne datent, celles-l, ni daujourdhui ni dhier, et nul ne sait le jour o elles ont paru. Avec une frayeur comique, il raconte au roi quun tmraire inconnu a jet un peu de terre sur le cadavre de Polynice et, par consquent, a accompli les rites prescrits. De l vient quune pit attentive sest empresse de rendre aux anciens justes les soins funbres, de clbrer leurs obsques, et de pourvoir leur spulture; et tandis quils vivaient, ils ont eux-mmes prescrit leurs enfants densevelir leurs corps et parfois aussi de les transporter dun lieu en un autre (Gen. XXIII, XXV, 9, 10, et XLVII, 30). En dployant toute son nergie pour lui procurer les honneurs funbres au prix de sa propre vie, elle obit la loi du sang, lintrieur de soncercle familial. Ce rgime politique tire sa lgitimit du respect de la loi naturelle voulue par Dieu. Il suffit dentendre sa longue plainte. Antigone incarnela voix fminine intrieure qui souffre et combat, face la loi masculine de Cron qui reprsente la raison et les discours du pouvoir. Jean Anouilh L'antiquit (Grce antique) 2) Mettez en ordre chronologique les vnements suivants selon leur apparition dans l'oeuvre : a) le face face entre Cron et Antigone. (209) Lacan fait le commentaire de la pice de Sophocle au cours de son sminaire LEthique. Cette catastrophe dsespre la femme de Cron, qui se tue. [Votre Majest] ntait connue de tout le monde, je commencerais ce chapitre qui concerne sa personne, en lui reprsentant, que si elle ne suit les volonts de son Crateur, et ne se soumet ses lois, elle ne doit point esprer de faire observer les siennes, et de voir ses sujets obissants ses ordres21. Cette jalousie l'aline son destin narcissique. De par le franchissement de cette limite (atroce), Antigone se situe alors au lieu de lAutre. Elle descend directement des dieux Zeus et Posidon. Lacan articule le dsir de mort et le dsir de lAutre en voquant le dsir de Jocaste. sa majorit, Laos est chass de Thbes et trouve asile auprs du roi Plops. Prsente sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scne l'absolu d'un personnage en rvolte face au pouvoir, l'injustice et la mdiocrit. LE SANG ET LA LOI DANS L' ANTIGONE DE SOPHOCLE* . Il ne faut donc pas obir de telles lois7. BIOGRAPHIE SOEUR ANDRE - La religieuse sur Andr tait la doyenne des Franais, mais aussi celle de l'humanit. nourriture sur les routes, Antigone lui sert de guide. -Autorit du droit pose des qu'est philo et politiques. En effet, le signifiant frre , quel x du dsir de la mre se substitue-t-il, si ce nest au dsir incestueux de Jocaste. Elle est ainsi la sur d' tocle, de Polynice et d' Ismne. On ne les connat que grce des fragments rapports par des auteurs postrieurs. l'assiste dans ses derniers moments.. Remarquons que le moindre des sujets ici une femme que Cron mprise , peut signifier au monarque son devoir quand il scarte de la loi naturelle. Cette loi naturelle assure tout tre humain le droit de remplir ce devoir. Ce nest pas la Justice, assise aux cts des dieux infernaux; non, ce ne sont pas l les lois quils ont jamais fixes aux hommes, et je ne pensais pas que tes dfenses toi fussent assez puissantes pour permettre un mortel de passer outre dautres lois, aux lois non crites, inbranlables, des dieux! Nos formules d'abonnement >. Cest au prix de son corps, de sa vie, quelle paie, elle comme ses frres, la faute de ses parents. Soit quelle commande, soit quelle dfende, ses paroles ne sont ni vaines auprs des bons, ni puissantes sur les mchants.